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【九连墩的故事】八音之和——乐器




九连墩的故事——湖北九连墩墓出土文物展

展览时间:20171229日—2018311

展览地点:辽宁省博物馆一楼3号临时展厅



       楚人尚乐,《列子·汤问》记载,楚国人伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。后钟子期因病亡故,伯牙悲痛万分,认为世上再无知音,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境,所以就“破琴绝弦”,把自己最心爱的琴摔碎,终生不再弹琴了。由此可以看出楚人对音乐的爱好与执着。

       而在《芈月传》中,我们同样能够感受到楚人对音乐的喜爱。让我们再回顾一下剧中的相关情节。



       剧集开篇,楚威王三年,星象显示有霸星降至,恰逢楚国媵女向式怀有龙嗣,因此腹中胎儿便被众人认定为旺楚国运的霸主。为了迎接胎儿的降生,威后请巫女在高唐台跳舞祈福。此时巫女吟诵的音乐《东皇太一》,是屈原诗歌集《楚辞》九歌当中的一首,充满着浪漫主义气息和对美好生活的向往和追求。




       楚国的祭祀大典上,芈月作为少司命翩翩起舞,到了高潮部分,芈月黄歇二人金玉之声,琴瑟和鸣。



       芈姝远嫁秦国,在秦楚边界拜别家乡故土和列祖列宗时,巫女也唱到了《东皇太一》。该曲在祈求神灵庇佑吾等鬼祟不侵、一路安泰的同时,亦希望天神赐福人间,给人类带来生命的繁衍,给作物带来生长的福音。



       芈月随芈姝陪嫁到秦国以后,夜晚来临,芈月在承明殿前用排箫吹奏楚国情歌,思念自己的故土,想起在楚国的日子。



八音之和

  “乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。”音乐要求和谐,因此被引申用于教化,礼治之外用音乐来调节人伦是中原文化的传统。先秦文献记载用于祭祀、宴飨(xiǎng)等仪式活动的乐器近30种,按质地可分为金、石、土、革、丝、木、匏(páo)、竹等八音。楚人不但完整继承了中原的八音之制,铸造出体量巨大、气魄宏伟的编钟,更将无与伦比的想象力与浪漫主义融入传统乐器中,创造出如虎座鸟架鼓这类独特而华丽的乐器,彰显了楚人“不鸣则已,一鸣惊人”的精神追求。


  刚进入展厅,在序厅的中心位置,摆放着一个虎座凤鸟漆木架鼓复制品,造型别致,凤鸟栩栩如生。




虎座凤鸟漆木架鼓(复制品)

战国中晚期

木、漆

2002年湖北枣阳九连墩2号墓出土


  虎座凤鸟漆木架鼓属于悬鼓,此鼓以虎为座、凤鸟为架,凤鸟立于虎背,鸟身另有两只幼虎支撑鼓身,鼓身有两个可系绳索于凤鸟冠部的环钮,卧虎则匍匐于六蛇纠结的浮雕底座之上。造型别致典雅,设计巧妙,融声、色、形于一体,表现出楚人绝妙的想象力和高超的艺术表现力,是楚文化的象征。

楚属南方祝融之地,向有崇凤传统,凤鸟为至高无上的神鸟,其地位堪比中原威力无边的神龙。同类型器物均仅见于湖北、湖南、河南等楚国贵族大墓中,可知当时只有王室及高级贵族才能享有,是楚地特有的一种乐器。


金声玉振

       中国有一个成语“金声玉振”,指以钟发声,以磬收韵,奏乐从始至终。《孟子·万章下》:“集大成也者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也。始条理者,智之事也;终条理者,圣之事也。” 古人称青铜为“吉金”,编钟由青铜铸成,发出的声音叫做“金声”。与编钟配合演奏的乐器是编磬,磬片由玉或青石片制成,敲击磬片时发出的声音叫“玉振”。

       先秦至两汉时期,以铜编钟、石玉编磬为主体乐器的“金声玉振”是最庄严、隆重的音乐礼仪,在重大祭祀、朝聘、宴飨活动中不可缺少。同时,编钟、编磬还是等级和权力的象征,仅限上层贵族使用,其数量、大小根据天子、诸侯、大夫等身份有不同的礼制。

  

       在本次“【九连墩的故事】——湖北九连墩墓出土文物展”中,大家可以看到战国时期铜编钟和石编磬的身影。




编钟(铜钟原件共34件,木钟架复制)

战国中晚期

铜、木、漆

2002年湖北枣阳九连墩1号墓出土


  乐器。共34件,由钮钟和甬钟组成,分上、下两层悬挂,上层钮钟二组各11件,下层甬钟一组12件。钟架通长481.8厘米,高149.8厘米。



石编磬

战国中晚期

木、石

2002年湖北枣阳九连墩2号墓出土


  乐器。原磬(qìng)块由石灰石磨制,共19件。出土时,多数已断裂腐蚀,但悬挂编磬的木质簨(sǔn jù,即钟磬架)保存完好,是目前发现的保存最好的楚国编磬之一。


  古人云“琴瑟在御,莫不静好”、“窈窕淑女,琴瑟友之”、“妻子好合,如鼓琴瑟”,琴与瑟都是我国的传统乐器,二者经常共同出现,因形状相似,且合奏声调协调,古人常以琴瑟比喻夫妻恩爱、情投意合。在本次展览中,展出了一架精美的彩绘二十三弦瑟。



彩绘二十三弦瑟

战国中晚期

木、漆

2002年湖北枣阳九连墩2号墓出土


  斫木胎,髹漆。呈长方体,尾部略收成弧形,中空为共鸣箱。面板微拱,首端横亘首岳一条,尾部平行尾岳共三条。岳山前共有23个弦孔,并插立栓弦木枘4个,木枘顶部浮雕涡纹和柿蒂纹,底板两端鋬有首岳与尾岳,首岳椭圆形,尾岳凸边椭圆形。面板的两端与侧板髹黑漆,其余未髹漆,出土时面板残有丝弦痕迹。目前考古发觉所见有181921232425弦共六种弦制,多集中在湖北、湖南、河南三省,大多出自东周楚墓。



彩绘二十三弦瑟架(复制件)


此外,展览中还有一些比较新颖独特的乐器。




漆木角形器

战国中晚期

木、漆

2002年湖北枣阳九连墩2号墓出土



  木胎,整木斫制,形似弯牛角,器表突起两个圆形凸箍,内腔凿空,径大口端凿有小孔一圈。彩绘髹漆。目前所知这种角形器只出土了7件,除一件出于长沙外,其余都出自湖北境内。从器型来看,似为单音乐器,有称之为巫师的法器,也可能是先秦的蒙皮乐器“雅”。





木杵、木臼(或称柷)(2件)

战国中晚期

木、漆

2002年湖北九连墩2号墓出土


       工具或乐器。木臼为正方形,体呈梯形,口为圆形,深腹。木杵为长圆柱形木棒,两头各套一青铜套。全器髹黑漆。为一套舂米工具。杵、臼出自随葬礼器的东室,可能为失传的乐器柷。在我国南方少数民族地区有以杵、臼作节奏乐器,妇女们利用舂米,以木杵与木臼敲击发出的响声,随着节奏跳起舂米舞。现在高山族的杵、臼舞所用的乐器就是实用的杵、臼。



       楚之礼乐与中原一脉相承,又融入了楚人独特的生活风尚和审美趣味。礼乐之器既有中原之凝重、典雅、简朴,又有楚之灵动、活泼、华丽,浪漫与理性交织,华夏与蛮夷风格混融,从造型到纹饰到组合方式,无不昭示着楚的风范和气度。

本期编辑:韩晓晴



 
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