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【清明】温风如酒 天地清明


       4月5日前后为清明节气,气清景明之意。“清明”本是“二十四节气”之一,按照农时,“清明前后,种瓜点豆”,这个时候是许多蔬菜播种的最佳时节,也是植树造林的好时候。古人认为,“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明”。历史上,当上巳节、寒食节的节日活动逐渐向“清明”时节集中以后,“清明”就成了“三节合一”的长假,成为一个内容丰富、影响广泛的大型节日。



       在春暖花开、春风和煦的时候,有这样一个大型的节日,其热闹的程度,也许是我们无法想象的,好在祖先为我们留下了一幅珍贵的《清明上河图》画卷,让我们得以直观、形象地了解当时的节日盛况。


▲明 仇英 清明上河图 


       清明有三候——桐始华:清明之日“桐始华”,“胧月上山馆,紫桐垂好阴。可惜暗澹色,无人知此心。”桐花“年年怨春意,不竞桃杏林”。田鼠化为鴽:清明后五日“田鼠化为鴽”,鴽(),鹤鹑之类。田鼠,阴类;鴽,阳类;古人认为,阳气盛,阴物化为阳物。虹始见:再五日“虹始见”,虹是阴阳交会之气,日照雨滴而虹生。


       清明是大地回春,生机盎然的时候,人的心情也会舒展起来。此时扫墓祭祖,“慎终追远,民德归厚”。不过,清明不仅是祭祖的时节,还有各种各样的节日活动。


       为了把慰问的情意传达给故人的在天之灵,我们智慧的祖先不仅使用焚香烧纸的办法,而且还使用过现在看来更加“低碳”的办法——放风筝。清明时节,人们把对已故亲人的慰问之情寄托于风筝放上天空,最后剪断牵线任其飘远。


▲ 现代 齐白石 石门二十四景——春坞纸鸢



▲ 现代 齐白石 五童纸鸢立轴


       “蹴鞠屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游,不用清明兼上巳”。唐代诗人王维的这首《寒食城东即事》,描绘了人们在清明节纷纷走出户外,踢球、荡秋千,十分热闹。宋代词人柳永笔下的《木兰花慢》显示出清明节更加热闹,既有音乐助兴,又有踏青出游:“乍疏雨,洗清明。风暖繁弦脆管,万家竞奏新声。盈盈,斗草踏青。”


▲ 南宋 明皇击球图


辽代皇帝也要出去玩~

       辽代是契丹族建立的政权。契丹族是北方民族,长期以游牧渔猎为生活方式。在建立了辽政权之后,与游牧相似的一些习惯依然被保留下来。据《辽史·营卫志》载:“秋冬违寒,春夏避暑,随水草就畋渔,岁以为常,四时各有行在之所,谓之‘捺钵’。”也就是说,辽代统治者在每年的春、夏、秋、冬四个季节都要出去野营,每年野营的时间还不短,就在四个野营地为皇帝分别建了临时的住所、办公室等等。这些建筑被称为“捺钵”(契丹语意为“行帐、行营”),这种制度也被称为“四时捺钵制”。



▲ 辽庆陵壁画(描绘春捺钵之地的景象)


       古代清明盛行斗鸡游戏,斗鸡由清明开始,斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录,见于《左传》。到了唐代,斗鸡成风,不仅是民间斗鸡,连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。五代女词人花蕊夫人有诗云:“寒食清明小殿旁,彩楼双夹斗鸡场。内人对御分明看,先睹红罗被十床”。皇宫里举行斗鸡比赛,还用10床被子当作赌注,可见玩兴极浓。



▲ 现代 广彩万字斗鸡盘


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